세상의 많은 기독교인들은 하나님께서 시내산에 강림하셔서 큰 음성으로 발표하신 십계명을 중시하며 당연의 지켜야 할 계명들로 생각합니다. 그러나 하나님께서 지키라고 명하신 절기에 대해서는 별로 소중히 여기지 않고 지킬 필요가 없다노 생각합니다. 그렇지만 십계명과 절기는 본질적으로 동일한 것입니다. 과연 그런지 확인해 보겠습니다.
출애굽기 34 :27 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라
'이 말들'의 뜻대로 '언약'을 세웠다고 하였으니 '이 말들'과 '언약'은 동일한 뜻을 가지고 있습니다. 여기서 '언약'은 무엇을 가리킬까요? 다음 구절을 보면, 십계명을 의미합니다.
출애굽기 34 : 28 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라
그렇다면 언약 곧 십계명과 동일한 뜻을 가진 '이 말들'은 무엇일까요? 바로 절기를 지키라는 말씀입니다.
출애굽기 34 : 18 너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠일동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라
출애굽기 34 : 22 ~ 23 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라 너희 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와 이스라엘의 하나님 앞에 보일지라
출애굽기 34 : 25 너는 내 희생의 피를 유교병과 함께 드리지 말며 유월절 희생을 아침까지 두지 말지며
이처럼 하나님께서는 절기를 지키라는 말씀을 하신 후 '이 말들'을 기록하게 하시고, '이 말들'의 뜻대로 십계명이라는 언약을 세우시겠다고 말씀하셨습니다(출 34:27). 따라서 절기를 지키라는 말씀과 십계명을 지키라는 말씀은 동일한 뜻을 가진 말씀입니다. 다시 말해 절기를 지킴으로써 십계명을 지킬 수 있고, 절기를 지키지 않으면 십계명을 지키지 못하게 됩니다. 예를 들어, 유월절을 지키면 다른 신들이 벌을 받기 때문에 오직 하나님만 섬길 수 있게 됩니다. 유월절을 지킴으로써, 다른 신을 섬기지 말라는 첫째 계명을 온전히 지킬 수 있는 것입니다.
출애굽기 12 : 11 ~ 12 이것이 여호와의 유월절이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라
히스기야왕이나 요시야왕 시대의 역사를 살펴보면, 하나님의 백성이 오랫동안 유월절을 지키지 않을 때에는 각종 다른 신들과 우상들을 섬겼습니다. 십계명 중 첫째 계명과 둘째 계명을 온전히 지킬 수 없었던 것입니다. 그러나 유월절을 깨닫고 지키게 되었을 때에는 다른 신들과 우상들을 없앴습니다.
역대하 31 : 1 이 모든 일이 마치매 거기 있는 이스라엘 무리가 나가서 유다 여러 성읍에 이르러 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 유다와 베냐민과 에브라임과 므낫세 온 땅에서 산당과 단을 제하여 멸하고 이스라엘 모든 자손이 각각 그 본성 기업으로 돌아갔더라
여기서 '이 모든 일'이란 유월절을 지킨 것을 의미합니다(대하 30장). 유월절을 지키기 전에는 백성들이 다른 신들과 우상들을 그대로 두었습니다 . 그런데 유월절을 지키고 난 후에는 어떻게 했습니까? 그것들을 멸하였습니다. 요시야왕 시대에도 동일한 일이 있었습니다.
열왕기하 23 : 21 ~ 24 와이 뭇 백성에게 명하여 가로되 이 언약책에 기록된 대로 너희의 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하매 사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 이스라엘 열왕의 시대에든지 유다 열왕의 시대에든지 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니 요시야왕 십팔년에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라 요시야가 또 유다 땅과 예루살렘에 보이는 신접한 자와 박수와 드라빔과 우상과 모든 가증한 것을 다 제하였으니 이는 대제사장 힐기야가 여호와의 전에서 발견한 책에 기록된 율법 말씀을 이루려 함이라
요시야왕 역시 유월절을 깨닫지 못하던 18년 동안에는 나라안의 다른 신들과 우상들을 내버려 두었습니다. 그러나 유월절을 깨닫고 지키게 되자 다른 신들과 우상들을 멸하였습니다. 이러한 역사는 유월절을 지켜야 첫째 계명과 둘째 계명을 온전하게 지킬 수 있다는 사실을 보여 주고 있습니다. 즉 절기를 지키라는 말씀과 십계명을 지키라는 말씀이 근본 동일한 것임을 분명하게 보여 주고 있는 것입니다.
그러므로 십계명과 절기는 분리할 수 없는 단 하나의 조직입니다. 절기를 지키지 않고는 십계명을 이룰 수 없는 것입니다.
십계명을 지킬 수 있도록 허락하신 절기를 꼭 지켜야 합니다.